凌沧洲：刺破帝国黑暗的文明火种

凌沧洲：刺破帝国黑暗的文明火种
——传播改变世界，真相撼动帝国（5）

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前清征服帝国，如此狂暴的铁蹄，如此恐怖的屠杀与监禁，如此精细的谎言洗脑与诱骗••••帝国血腥的天空无缝覆盖，宛如漆黑的锅底。
到1700年以前，远东大地上那些不臣服于暴政的老一代抗清自由志士和文豪大师，如顾炎武（1613～1682），吕留良（1629～1683），王夫之（1619～1692），黄宗羲（1610～1695），屈大均（1630～1696），都慢慢老去，不幸逝世。
反抗暴政的新生代还未成规模地兴盛起来，远东大地由着满清征服者胡天胡帝胡折腾，100年间，思想工作更加精细，圣谕广训已经颁布到各地学堂，月初和每月十五集中学习皇帝指示已经使人窥见极权社会的端倪，“老大哥在看着你！”乔治•奥威尔的作品《1984》中的细节不必等到苏俄动物农庄诞生后才有，1700年后的大清国就上演着若干版本。
帝国100年间的经济成就，思想家唐甄已经有注明；帝国100年间的思想成就，就是制造了无数文字狱，文字狱能使一个民族的恐惧变态到这份上：帝国部长级高干梁诗正喜欢记日记，又怕泄露，得爬上阁楼秘密记录；另一位帝国盖世太保刘统勋则向其子刘罗锅秘传心经：平生做官妙法，在于不留一字一纸，以防授人以柄。
100年来，禁书禁言运动如火如荼，杀人凌迟戮尸，流放妇女儿童为披甲人之奴，无所不用其极；100年来，收缴民间鸟枪，刀，枪，藤牌，就差推行弹弓和老鼠药实名制；然而100年来，满清统治者最睡不好觉的事，不止于知识分子牛鬼蛇神们的自由思想不死，而是结社运动始终没有彻底碾碎，更可怕的是：借着宗教传播的途径，掀起抵抗的风潮。满清王朝的老辣毒眼早就看出最危险最致命的所在：宗教性结社。1739年，年轻的弘历即位4年，这位阴鸷而雄才大略的暴君，深为忧虑的是：民间进香，千百成群，行程千里以上。帝国朝廷重拳出击：禁止越省进香，以防“流于邪教”！
也就是说帝国民众没有跨省流动进香的权利，但可能有被跨省抓捕的风险。乾隆弘历的1760年代，帝国防守严密，人民无处申诉冤屈，社会开始以溃烂的方式变异，两起历史性大事预示着帝国即将衰变的开始——
其一；各地连续发生了民众劫持地方官员的事件，弘历大为震惊，装模作样地指示要官员以此为戒，反思检讨；
其二：从浙江蔓延到北方的“叫魂”割辫子风潮，虽在帝国严厉打击搜捕下平息，但制造的恐慌也足以在超稳定结构中激发潜在的动乱。
1770年代，河南鹿邑白莲教首领刘松起事，兵败被杀，但拉开了白莲教信众反抗满清的序幕。
今天我们站在千年历史的高岸，回看白莲教在历史长河中涌起的浪花，深感此宗教性结社对中华民族的国运有着非同一般的意义，此种意义在传统著作中未能予以足够彰显。
故事起源于西元4世纪时的东晋，净土宗始祖慧远在江西庐山邀集十八高贤，在东林寺结社念佛，立誓死后要往生西方极乐世界。他们还凿池种植白莲花。将念佛之地取名为白莲社。名家陶渊明/谢灵运也时来游玩酬唱，东林寺于是成为僧俗雅集之地。
北宋时净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社，主持者既有僧侣，也有在家信徒。南宋绍兴年间（1131～1162），吴郡昆山（今江苏昆山）僧人茅子元（法名慈照）在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。
我们从白莲社/白莲教千年前兴起的故事，看到一个结社自由/信仰自由尚未遭到钳制的古中国社会，我们也从白莲教变成愤怒的民众抗争暴政的工具的故事，看到一个结社自由/信仰自由全面沉沦和崩溃的征服者帝国。
“黑风夜撼天柱折，万里飞尘九溟竭”。西元1308年，蒙元朝廷忌白莲教势力过大，下令禁止。庐山东林寺白莲堂主普度奔走营救，白莲教才在1311年后恢复合法地位。但1322年，其活动又被限制。
穷极江南，富夸塞北，四等歧视，七娼八妓，九儒十丐，蒙元帝国被盘剥和压迫的下层民众纷纷加入白莲教，一些白莲教组织开始武装反抗蒙古征服者。
西元1351年，蒙元政府犯下致命错误，强征民夫堵塞黄河失口，引发了全国规模的红巾军——白莲教大起义。起义领导人韩山童、刘福通、邹普胜等都是白莲教徒。一句“弥勒下生，明王出世 ” 的简洁有力的口号，仿佛救世主弥赛亚即将来临一般，鼓舞了苦难无望的民众。他们头戴红巾，以明王（即阿弥陀佛）出世和弥勒下生的预言鼓动群众，最终，蒙元征服者王朝被逐回漠北瀚海。
从技术层面看，也许蒙元政府犯下致命错误：把如此众多命运相同的人集结在黄河岸边，等于给自己埋下炸药；但种族压迫政权和野蛮专制的倒台是必然的，仅仅是时间的问题。
现在，这一烫手山芋又扔到了满清王朝手中；满清强权依靠暴力禁锢中国人民的心智，但无法封锁白莲教和天地会等社团秘密扩张的通道，白莲教徒以民族利益为重，倡言“日月复来”，举起反清复明的旗帜，在满清冻结的土地上犁出来一条通向民族自由之路。
西元1796年，新皇帝即位，白莲教起义爆发于湖北，继而川陕豫等地也掀起白莲教抗暴风潮，一时间清帝国的武力奔命于这些民众反抗的地区，长达十年，才将白莲教起义压下。
如果我们以白莲教反抗，为满清入关后第一次大规模反抗浪潮；第二次则是太平天国的反抗浪潮；第三次浪潮是辛亥革命浪潮••••一波浪潮推动着一波浪潮前进，形成完整的历史链条和历史长河，并非前后绝无关联，要知道，在辛亥革命前，曾在船上打工/做厨子/隐姓埋名的洪秀全侄子洪天福，也曾经参与辛亥前的起义，为推倒满清奴隶大杂院出过一把力。
满清帝国的三次反抗浪潮，前两次以失败告终，仅仅几十年时间，革命志士又重新崛起，满清王朝不是与一个人在战斗，不是与一个种族在战斗，是在与一团火种战斗，是在与人类追求自由的天性战斗，而幸运的是：时间站在自由一边。
我们这些中华后人，在为我们先民英勇的反抗暴政鼓舞的时候，也必须总结其成败得失，我们看到：三次反抗暴政，得以浮出水面的关键原因，在于我们的先民在满清血腥的恐怖中，没有被吓倒，而是持续地用信仰自由和结社自由的手段，撕开了满清腥膻的铁幕～～尽管白莲教和太平天国的一些组织形式，仍存在学术争议，但我们不能因为其污点而否定英勇抗暴的光辉。
不要哀叹我们中华民族历史上没有抵抗波斯人的斯巴达300壮士，不要哀叹我们中华民族历史上没有抵抗罗马征服的奋锐党人，没有马萨达悬崖上900壮士，不要哀叹我们没有苏格兰勇士华莱士，没有行走在冰封雪冻万物俱寂原野上的美国独立战争先贤，我们中华民族历史上反抗暴政的勇士们沉没在历史冰河，沉没在以《四库全书》等文字防火墙以及征服者信息铁壁之后•••••有一日，当冰河解冻，你一定能听见我们先贤们为自由战斗的故事，你一定会惊诧于他们追求自由的勇气与信念。
在满清帝国衰亡的100年后，我们研究它是如何在仁人志士的冲击下衰亡，我们尤其要研究自由信息的传播途径，满清构建的美丽谎言如何崩解，真相如何激发民众反抗的斗志，我们要研究满清虽亡于武力革命但也亡于信息革命的史实。•••••敬请持续关注！

凌沧洲写于幽州，2010-7-7日。
（未完，待续）

凌沧洲版《谎言帝国》，揭示前清吻•腚的破局，探索前清崩溃的内在逻辑。敬请热爱自•由的朋友们持续关注。